แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ พระลักษมี แสดงบทความทั้งหมด
แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ พระลักษมี แสดงบทความทั้งหมด

วันจันทร์ที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2567

วัตถุมงคล:ภาพบูชา๒

 พิธี-อ.ชุง

 

ภาพบูชาเหล่านี้ เป็นงานที่อ.กิตติเก็บสะสมมาหลายปี ด้วยความที่เป็นคนชอบงานภาพบูชา ไม่ว่าจะขนาดไหน เทคนิคอะไร อ.กิตติจึงตามเก็บภาพเทพที่มีลักษณะสวยงามที่ถูกใจ มีเก็บไว้เป็นอัลบั้ม จึงได้คัดภาพที่อยู่ในสภาพดีสวยงาม สามารถเสกได้ (แต่ด้านหลังอาจมีรอยเหลือง รอยเทป รอยลอกอยู่บ้าง) นำเข้าผ่านการทำพิธีเสกแล้วตามสายวิชาของอ.กิตติ โดยอ.ชุง และออกให้บูชาตามรายการด้านล่าง

 

การบูชา ภาพขนาดเล็กพิเศษ สามารถพกติดตัว หรือติดในรถได้ แนะนำให้เคลือบพลาสติคเพื่อความทนทาน ภาพขนาดกลางและใหญ่ ใส่กรอบบูชา โดยถวายดอกไม้หรือมาลัย น้ำกุหลาบ และจุดกำยานถวายเป็นครั้งคราว ไม่ต้องถวายอาหารหรือของไหว้อื่นๆ

 

เลือกภาพที่ต้องการตามหมายเลขรหัส ที่อยู่มุมล่างของภาพได้เลย ทุกภาพส่งฟรี  แต่การจัดส่งอาจช้านิดหน่อยนะคะ เพราะการแพคภาพเพื่อส่ง ต้องใช้ความประณีตพอสมควร

 

ขนาดภาพดูตามที่ระบุ จัดเป็น 5 ขนาด คือขนาดเล็กพิเศษ, ขนาดเล็ก ประมาณ เอห้า, ขนาดกลางประมาณ เอสี่, ขนาดใหญ่ เป็นภาพโปสเตอร์หรือปฏิทิน, และภาพที่มีลักษณะพิเศษ ขนาดที่แน่นอน ได้วัดและใส่ไว้ให้แล้วในรายละเอียดของแต่ละภาพ


ดูภาพขนาดเล็กได้ ที่นี่

ดูภาพขนาดใหญ่ได้ ที่นี่


ภาพขนาดกลาง  ราคา 159 บาท

 

พระคเณศ

 







G10 ขนาด 22x28.5 ซม.

G11  ยันต์พระคเณศ ขนาด 22x28.5 ซม.

G12 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 23.3x31 ซม.

G13 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22,7x30 ซม.

G14 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22x30 ซม.

G15 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.5x30 ซม.

G16 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.7x30.2 ซม.

G17 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.7x30.2 ซม.(หมด)

G18 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.8x30.4 ซม.

G19 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.2x30 ซม.

 

 พระลักษมี

 





L11 สีเทาเงิน ขนาด 22.5x29 ซม.

L12 ขนาด 22.8x28.8 ซม. (หมด)

L13 คชลักษมี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.5x30 ซม.

L14 คชลักษมี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.5x30 ซม.

L15 คชลักษมี ขนาด 22.7x28 ซม.(หมด)

 

พระสรัสวดี






S1 งานอินเดียปั๊มทอง มีขอบสีเหลือง ขนาด 19x25.7 ซม.(หมด)

S2 ขนาด 21x27.5 ซม.(หมด)

S7 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 20x28 ซม.

 

พระทุรคา

 


T1 ขนาด 21x27.3 ซม.(หมด)

T2 ขนาด 21.8x28.5 ซม.(หมด)

 

 ภาพเทพหลายองค์

 




VM1 ราธากฤษณะ ขนาด 21x27 ซม.

VM2 พระคเณศลักษมี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 23x30.4 ซม.(หมด)

VM3 พระคเณศลักษมี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22x28.5 ซม.

VM4 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.5x30.4 ซม.(หมด)

VM6 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 22.8x30.2 ซม.




VM7 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มเงิน ขนาด 22.4x28.8 ซม.

VM8 พระคเณศลักษมี ขนาด 22.2x28.8 ซม.(หมด)

VM9 พระคเณศลักษมี ขนาด 22.3x28.5 ซม.

VM10 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี ขนาด 22.5x29 ซม.


ภาพลักษณะพิเศษ

 



G20 พระคเณศ ภาพพิมพ์เมทัลลิค ขนาด 20.5x29.2 ซม. ราคา 199 บาท

L16 พระลักษมี ภาพพิมพ์เมทัลลิค ขนาด 21x29.3 ซม. ราคา ราคา 199 บาท

S8 พระสรัสวดี ภาพพิมพ์เมทัลลิค ขนาด 21x29.5 ซม. ราคา 199 บาท 




G21 พระคเณศ ภาพพิมพ์เมทัลลิค ขนาด 21x30 ซม. ราคา 199 บาท

VM5 พระคเณศลักษมี ภาพพิมพ์เมทัลลิค ขนาด 20.5x28 ซม. ราคา 199 บาท


 

L17 พระลักษมี ภาพพิมพ์เมทัลลิค ขนาด 16x21 ซม. ราคา 129 (หมด)

 

 

S9 พระสรัสวดี ภาพวาดโดยศิลปินไทย รองกรอบกระดาษแล้ว ขนาดภาพ 14.5x20.8 ซม. ขนาดรวมกรอบกระดาษ 19.5x26 ซม. ราคา 299 บาท (หมด)


 


วัตถุมงคล:ภาพบูชา๑

 พิธี-อ.ชุง

 

ภาพบูชาเหล่านี้ เป็นงานที่อ.กิตติเก็บสะสมมาหลายปี ด้วยความที่เป็นคนชอบงานภาพบูชา ไม่ว่าจะขนาดไหน เทคนิคอะไร อ.กิตติจึงตามเก็บภาพเทพที่มีลักษณะสวยงามที่ถูกใจ มีเก็บไว้เป็นอัลบั้ม จึงได้คัดภาพที่อยู่ในสภาพดีสวยงาม สามารถเสกได้ (แต่ด้านหลังอาจมีรอยเหลือง รอยเทป รอยลอกอยู่บ้าง) นำเข้าผ่านการทำพิธีเสกแล้วตามสายวิชาของอ.กิตติ โดยอ.ชุง และออกให้บูชาตามรายการด้านล่าง

 

การบูชา ภาพขนาดเล็กพิเศษ สามารถพกติดตัว หรือติดในรถได้ แนะนำให้เคลือบพลาสติคเพื่อความทนทาน ภาพขนาดกลางและใหญ่ ใส่กรอบบูชา โดยถวายดอกไม้หรือมาลัย น้ำกุหลาบ และจุดกำยานถวายเป็นครั้งคราว ไม่ต้องถวายอาหารหรือของไหว้อื่นๆ

 

เลือกภาพที่ต้องการตามหมายเลขรหัส ที่อยู่มุมล่างของภาพได้เลย ทุกภาพส่งฟรี  แต่การจัดส่งอาจช้านิดหน่อยนะคะ เพราะการแพคภาพเพื่อส่ง ต้องใช้ความประณีตพอสมควร

 

ขนาดภาพดูตามที่ระบุ จัดเป็น 5 ขนาด คือขนาดเล็กพิเศษ, ขนาดเล็ก ประมาณ เอห้า, ขนาดกลางประมาณ เอสี่, ขนาดใหญ่ เป็นภาพโปสเตอร์หรือปฏิทิน, และภาพที่มีลักษณะพิเศษ ขนาดที่แน่นอน ได้วัดและใส่ไว้ให้แล้วในรายละเอียดของแต่ละภาพ





ขนาดเล็กพิเศษ ราคา 69 บาท

 

G2 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 9x11.4 ซม. (หมด)

L10 ยันต์พระลักษมี ขนาดเล็ก งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 8.5x11.3 ซม. (หมด)


ภาพขนาดเล็ก 99 บาท

 

พระคเณศ

 





G1 งานอินเดียปั๊มทอง เส้นขอบภาพสีทองเรียบ ขนาด 13x15 ซม.

G3 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12.5x16.8 ซม.

G4 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13.5x17.5 ซม.

G5 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 11.8x17 ซม.

G6 ขนาด 12x17 ซม.

G7 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18 ซม.

G8 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18 ซม.

G9 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18 ซม.

G22 พระคเณศ 8 ปาง ขนาด 14.6x16.2 ซม. (หมด)

G23 การ์ดอวยพรรูปพระพิฆเนศวรศิวบุตร ผศ.สน สีมาตรัง จำลองจากสมุดภาพตำราช้างฉบับช่างเขียนหลวง ในรัชกาลที่ 3 ขนาด 12.8x17.8 ซม. (มี 4 ชิ้น)

G24 โปสการ์ดจิตรกรรมรูปพระคเณศ ของอ.เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ (สี) ขนาด 12.8x17.8 ซม.

G25 โปสการ์ดจิตรกรรมรูปพระคเณศ ของอ.เฉลิมชัย โฆษิตพิพัฒน์ (ขาวดำ) ขนาด 12.8x17.8 ซม.(หมด)

 



G26 การ์ดแฮนเมดจากอินเดีย ภาพพิมพ์ด้วยมือบนกระดาษพื้นบ้านอินเดีย ขนาด 12.5x17.8 ซม. ( หมด)

 

พระลักษมี

 






L1 ภาพคชลักษมี  งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12x17 ซม.

L2 ภาพคชลักษมี  งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12x17.5 ซม.

L3 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13.5x16.5 ซม.

L4 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18 ซม.

L5 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x17.3 ซม.

L6 ภาพคชลักษมี  งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x17.3 ซม.

L7 ภาพคชลักษมี  งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18 ซม.

L8 ภาพคชลักษมี  งานอินเดียปั๊มเงิน ขนาด 13x18 ซม.

L9 ภาพอัฐลักษมี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18 ซม.

 

พระสรัสวดี

 



S3 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12.7x17.5 ซม.

S4 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12x16.5 ซม. ( หมด)

S5 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18.5 ซม.

S6 งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 11.5x16.5 ซม.

 

ภาพเทพหลายองค์

 







VM11 พระคเณศลักษมี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12.5x17 ซม.

VM12 พระคเณศลักษมี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12.7x17 ซม.

VM13 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 17.8x12.8 ซม.

VM14 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 18x13.2 ซม.

VM15 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 18.3x13 ซม.

VM16 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี ขนาด 14.6x15.8 ซม.

VM17 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12.7x17.7 ซม.

VM18 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13.3x18.2 ซม.






VM19 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x17.8 ซม.

VM20 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13.3x18 ซม.

VM21 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12.7x17.8 ซม.

VM22 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13.3x18 ซม.

VM23 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12.4x17.8 ซม.

VM24 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x17.8 ซม.

VM25 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12x17.8 ซม.

VM26 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13.2x18 ซม.




VM27 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18.2 ซม.

VM28 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13x18 ซม.

VM29 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 13.5x18.8 ซม.

VM30 พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มทอง ขนาด 12.7x18 ซม.



VM31
พระคเณศ พระลักษมี สรัสวดี งานอินเดียปั๊มเงิน ขนาด 13x18 ซม.


ภาพขนาดกลาง ดูต่อ ที่นี่

วันเสาร์ที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2559

บูชาเทพด้วยเทวตานุสสติ

บทความโดย กิตติ วัฒนะมหาตม์





ใน Facebook ผมคุยกับหลายๆ ท่านอยู่เสมอนะครับ เรื่องของการนับถือองค์เทพอินเดียด้วยหลักพุทธ คือ "เทวตานุสสติ"

หลักเทวตานุสสติ อธิบายอย่างย่อที่สุดเลยนะครับ คือให้เคารพนับถือที่คุณงามความดีขององค์เทพนั้นๆ แล้วเอามาเป็นขวัญกำลังใจในการใช้ชีวิต

แต่คนไทยรู้จัก และนับถือเทพเจ้าอินเดียจากคุณวิเศษ

อีกทั้งคุ้นเคยกับการบูชาแบบฮินดู คืออ้อนวอนร้องขอ แล้วก็รอคอย คาดหวัง ว่าองค์เทพจะทรงตอบรับคำอธิษฐาน

หรือถ้าไม่ได้ผล ก็ต้องทำใจกันเท่านั้นเองครับ

ส่วนคุณงามความดีขององค์เทพ ส่วนใหญ่เรารู้จักผ่านทางเทพนิยาย ซึ่งก็ไม่ค่อยเน้นกันเท่าไหร่

แถมผมเองนี่ละครับ ยังชอบมาประกาศปาวๆ ว่าเทพนิยายมันเป็น เครื่องมือ ในการรวมลัทธิความเชื่อ เป็นเรื่องที่ควรรู้ แต่ไม่ควรหลงเชื่อว่าเป็นความจริงไปเสียทั้งหมด

เมื่อเป็นเช่นนี้ การที่จะให้เปลี่ยนมานับถือเทพเจ้าเหล่านี้ ด้วยหลักเทวตานุสสติ จึงไม่ง่าย สำหรับคนไทยทั่วไป ที่มิได้ถูกฝึกฝนอบรมให้คุ้นเคยกับการพินิจ พิเคราะห์ พิจารณ์

ยกตัวอย่างเช่น พระคเณศ




เทพยอดนิยมองค์นี้ละครับ ถ้าพูดกันเรื่องเทวตานุสสติ หลายคนก็จะตั้งคำถามกับผมว่า แล้วเราควรจะนับถือพระองค์อย่างไร?

พูดง่ายๆ คือ ถ้าแค่เอามาเป็นขวัญกำลังใจในการดำเนินชีวิต อันนี้ส่วนมากพอนึกภาพออกครับ

แต่ถ้าจะให้นับถือในระดับที่ลึกซึ้ง จริงจังกว่านั้น แล้วไม่คลาดเคลื่อนจากหลักพุทธด้วย หลายคนจะเริ่มนึกไม่ออก เชื่อมโยงไม่ได้

ซึ่งกรณีของพระคเณศ ผมมักตอบอย่างนี้ครับ :

๑. สำหรับคนที่ชอบเทวปกรณ์ เทพนิยาย ปุราณะต่างๆ ก็ลองสังเกตดูสิครับ ว่าเรื่องคุณงามความดีของพระคเณศในตำนานเหล่านั้น มีอะไรบ้าง

จากนั้น คุณก็เอาคุณงามความดีเหล่านั้นมาเป็นเยี่ยงอย่าง ทำตัวให้เหมือนพระคเณศ

ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของความกตัญญู การใช้สติปัญญา-ไหวพริบ ซึ่งมีอยู่ในเทพนิยายทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ละครับ

๒. พระคเณศเป็นเทพแห่งอุปสรรคและความสำเร็จ

คนที่นับถือท่านก็ต้องมั่นใจนะครับ ว่า...ถึงเวลาที่ชีวิตมีอุปสรรค เกิดวิกฤติการณ์ เรามีเทพแห่งอุปสรรคและความสำเร็จคอยคุ้มครอง




เพราะฉะนั้น เราไม่ได้อยู่คนเดียว หรือต้องฟันฝ่าอุปสรรคตามลำพังนะครับ เรามีท่านคอยช่วยสนับสนุน ช่วยพาเราผ่านพ้นอุปสรรคทั้งปวง

จากนั้นเราต้องมุ่งสร้างกำลังใจ ต่อสู้ เอาชนะอุปสรรคที่เกิดขึ้นครับ

เราต้องคิดว่า เรามีบารมีแห่งองค์พระคเณศคอยปกปักรักษา ดังนั้น เราจึงไม่ได้ก้มหน้าก้มตาฟันฝ่าไป โดยไม่รู้ว่าจะรอดหรือไม่รอด

เรารอดชัวร์ครับ แต่เราต้องทำให้เต็มที่

นี่ละครับหลักคิดแบบพุทธ เอาเทวดาเป็นเครื่องเสริมกำลังใจ แล้วทำให้เต็มที่

ความขัดข้องทั้งหลายจะผ่านพ้น แล้วความสำเร็จจะตามมาแน่นอน

ไม่ใช่นับถือองค์เทพแห่งความสำเร็จ แล้วพอเกิดอุปสรรคก็นอนงอมืองอเท้า รอองค์เทพมาโปรดอย่างเดียว

แบบนั้นไม่ใช่พุทธครับ ไม่ใช่วิธีบูชาเทพที่ถูกต้อง

ยกตัวอย่างอีกสักกรณีหนึ่งนะครับ คือ พระแม่ลักษมี




เทพนารีองค์นี้ ท่านประทานพรในเรื่องของความสวยงาม ความรัก โชคดี ความร่ำรวย ความมั่งมีศรีสุข และสิริมงคล ใช่มั้ยครับ?

ซึ่งถ้าใครวิเคราะห์เป็นนะครับ จะเห็นว่า พรทุกอย่างที่ผมบรรยายมาทั้งหมดนี้น่ะ มันเป็นเรื่องเดียวกันหมดเลย

๑. เมื่อรู้ว่าท่านประทานพรเรื่องความสวยงาม เสน่ห์ เมตตามหานิยม แต่ถ้าความจริงคือ คุณเป็นคนไม่สวย หน้าตาจืดชืด ทำไงล่ะครับ?

คุณก็อธิษฐาน เอาท่านเป็นกำลังใจในการ ปรับเปลี่ยนชีวิต ของคุณใหม่สิครับ

ถ้าหากว่า รูปโฉมคุณในชาติภพปัจจุบัน ไม่มีความสวยงามอะไรเลย เพราะวิบากกรรมมันส่งผลให้เป็นอย่างนั้น ไม่เป็นไรครับ

สวยภายนอก คุณจะแก้ด้วยศัลยกรรมก็ได้ แต่คุณต้องเสียเงิน ต้องเจ็บตัว ทำแล้วต้องไปผ่าซ่อมทุกปี ยิ่งแก่ตัวยิ่งซ่อมแพง 

แถมยังต้องกินยาต่อเนื่อง จนสมองเพี้ยน เอ๋อๆ เหวอๆ ในที่สุดตับไตไส้พุงพังป่นปี้หมด ด้วยฤทธิ์สารเคมีสารพัดอย่าง ที่คุณฉีดและกินเข้าไป

ตามมาด้วยโรคร้าย ที่หมอเขาไม่บอกคุณหรอกครับว่า มันเป็นผลจากศัลยกรรม และยาที่เข้าไปเปลี่ยนระบบของร่างกายคุณ

เพราะฉะนั้น คุณเน้นการแก้ไขจากภายในแทนดีกว่ามั้ยครับ?

คนเราถ้าสวยมาจากข้างใน มันจะมีรัศมี หรือ aura ที่ทำให้เกิดเสน่ห์ เมตตามหานิยมออกมาภายนอกเองละครับ ซึ่งก็เป็นเรื่องเดียวกับ สิริมงคล นั่นเอง

ดังเราจะเห็นว่า หลายคนที่หน้าตาธรรมดาๆ หรือบางคนเรียกได้ว่า ค่อนข้างน่าเกลียดด้วยซ้ำไป แต่ทำไมเมื่อมองเขา พูดคุยกับเขา อยู่ใกล้ชิดเขา แล้วรู้สึกดี ก็เพราะ aura ที่ออกมาจากข้างในนี่ละครับ

แล้วจะทำยังไงให้สวยมาจากข้างในล่ะ?

ถ้าคุณนับถือพระลักษมี คุณก็ต้องอัญเชิญพระแม่ลักษมีมาสถิตอยู่ในกลางใจ อธิษฐานขอการปกปักรักษาจากท่าน

แล้วดูแลจิตใจ ให้มีความสุข มีความพอใจกับสิ่งดีงามที่อยู่รอบตัว

ยึดมั่นในศีล ๕ ให้เป็นแนวทางปฏิบัติทุกวัน

ยึดมั่นในพรหมวิหาร ๔ ให้เป็นแนวทางตอบสนองต่อบุคคล และสถานการณ์ต่างๆ 

ไม่เครียด ไม่อวดดื้อถือดี ไม่หมกมุ่น ทำจิตใจให้ผ่องแผ้ว สนใจแต่เฉพาะเรื่องดีงาม เรื่องที่จรรโลงใจ เรื่องบุญกุศล หรือเรื่องที่จะทำอะไรที่ดีๆ เพื่อตัวคุณเองและผู้อื่น

ส่วนร่างกาย มันจะไม่สวยงามก็ไม่เป็นไร คุณแค่เอาใจใส่เรื่องการแต่งเนื้อแต่งตัว ให้ดูดีเหมาะสม ตามรูปร่างหน้าตาของคุณ

ดูแลการกินอยู่ ขับถ่าย หลับนอน ให้สุขภาพดี พยายามกินอาหารที่เป็นธรรมชาติให้มาก กินอาหารอุตสาหกรรม หรืออาหารใส่สารเคมีให้น้อย

ออกกำลังกาย ในรูปแบบที่ได้ผลทั้งด้านร่างกาย จิตใจ และสมอง เช่น โยคะ หรือ ไท้เก็ก (ซึ่งเหมาะสมกับสภาพภูมิอากาศของบ้านเรา ไม่ใช่ออกกำลังกายแบบฝรั่ง หรือฟิตเนส)




คุณทำสิ่งเหล่านี้ให้ได้เถอะครับ แล้วคุณจะเห็นเลยว่า พลังเมตตามหานิยมเกิดขึ้นกับคุณแล้ว

๒. ทีนี้ พอตัวคุณเองสวยออกมาจากข้างใน ผู้คนรู้สึกว่า อยู่ใกล้ชิดคุณแล้วมีความสุข ไว้ใจได้ เชื่อใจได้ว่าคุณจะไม่เป็นอันตรายกับเขา

แล้วอะไรมันจะเกิดตามมาครับ?

คำตอบคือ โชคลาภ ทรัพย์สินเงินทอง ความมั่งมีศรีสุข หรือแม้แต่ความสำเร็จในเรื่องความรักและครอบครัว

มันจะทยอยตามกันมาเองละครับ

ก็นี่ไงครับ เอาเทพมาเป็นขวัญกำลังใจ ในการปรับเปลี่ยนชีวิตตนเอง

โดยที่คุณจะต้องมั่นใจว่า คุณมีพระแม่ลักษมีอยู่กับคุณนะ ท่านเป็นเทวีผู้ทรงอานุภาพ ประทานสิ่งที่ดีงาม คุณบูชาท่านจริง และคุณตั้งใจจริงที่จะทำในทุกสิ่งที่ทำให้ชีวิตคุณดีขึ้น แม้ว่ามันจะยาก

คิดให้ได้อย่างนี้ครับ แล้วลงมือทำ ทำเต็มที่เพราะคุณมั่นใจว่ามีท่านคอยคุ้มครองดูแล

แล้วคุณจะเห็นผล ยิ่งมุ่งมั่นทำจริง ยิ่งเห็นผลเร็วครับ

เพราะความสำเร็จที่เกิดขึ้น มันไม่ได้เป็นผลมาจากเฉพาะการกระทำของคุณเท่านั้น มันยังมาจากเทวานุภาพของท่าน ที่ตอบรับพลังจิตของคุณที่มุ่งมั่นจะทำอย่างถึงที่สุดเพื่อตัวคุณเอง ภายใต้พระบารมีของท่าน




ก็เมื่อคุณดูแลร่างกายและจิตใจของคุณให้ดี พลังจิตของคุณจะดี จะแข็งแรง ตั้งสมาธินึกถึงองค์ท่าน ก็จะมีพลังเพียงพอที่จะส่งตรงให้ท่านได้รับรู้

แล้วท่านก็จะได้ประทานโอกาส ประทานหนทางที่ถูกต้อง และช่วยขจัดอุปสรรคที่คุณจะต้องพบเจอ เพื่อให้คุณประสบผลสำเร็จครับ

คนที่บูชาเทพแห่งความงาม แล้วไม่ทำให้ตัวเองงามจากภายใน

บูชาเทพแห่งความรัก แล้วไม่พยายามทำตัวให้น่ารัก

บูชาเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่พอใจในสิ่งที่ตัวเองมีอยู่ ไม่พยายามเพิ่มพูนในสิ่งที่ตนขาด ด้วยวิธีที่ถูกต้อง

เอาแต่นั่งๆ นอนๆ รอโชคลาภวาสนา จะมีพลังจิตอะไรส่งคำอธิษฐานไปถึงองค์เทพครับ?

และที่สำคัญอีกอย่างหนึ่ง เป็นสุดยอดเคล็ดลับเลยครับ

คือเมื่อบูชาเทพแบบเทวตานุสสติแล้ว ต้องรู้จักทำบุญถวายเทพที่คุณนับถืออยู่ด้วย

เรื่องนี้ ผมเขียนไว้ในหนังสือ คู่มือบูชาเทพ แล้ว ไปหาอ่านกันดูนะครับ





นี่แหละครับ เราเป็นชาวพุทธ บูชาเทพแบบไม่ออกนอกหลักพุทธ และองค์เทพก็โปรดปรานด้วย


..........................



หมายเหตุ : เนื้อหาในบทความนี้ มีลิขสิทธิ์ ใครจะนำไปใช้อ้างอิงที่ใด ไม่ว่าส่วนใดส่วนหนึ่ง หรือทั้งหมด จะต้องระบุ URL ของแต่ละบทความด้วย และห้ามนำไปใช้เพื่อการค้าโดยเด็ดขาด

วันพุธที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2558

ภาพเทพนารีอันงามวิจิตร ของ อ.จักรพันธุ์ โปษยกฤต


บทความโดย กิตติ วัฒนะมหาตม์





สำหรับศิลปินแห่งชาติ อ.จักรพันธุ์ โปษยกฤต เราคงไม่มีความจำเป็นอะไรจะต้องท้าวความถึงประวัติความเป็นมาของท่านนะครับ

ผลงานของท่านซึ่งเป็นภาพวิจิตรเกี่ยวกับวรรณคดีไทย นาฏศิลปละครรำ ไปจนถึงงานออกแบบสร้างหุ่นกระบอก ตลอดจนฉากและเสื้อผ้าเครื่องถนิมพิมพาภรณ์อันงดงามประณีตอย่างน่าอัศจรรย์ใจ นับรวมกันได้หลายร้อยหลายพันชิ้นและรูปแบบที่ท่านได้บรรจงรังสรรค์ขึ้นตลอดระยะเวลาที่ผ่านมา ได้พิสูจน์ให้เห็นแล้วถึงความเป็นศิลปะชั้นเยี่ยมที่สุด เป็นผลงานที่อยู่แถวหน้าสุดของศิลปะแนวเดียวกันอย่างไม่มีผู้ใดจะทำได้เสมอเหมือนอีกแล้ว

ตามปกติแล้ว "ผู้หญิง" ของ อ.จักรพันธุ์ มักจะเป็นตัวละครในวรรณคดีไทยที่แต่งองค์ทรงเครื่องอย่างงดงามเฉิดฉาย หญิงสาวเหล่านี้ล้วนแต่มีบุคลิกแตกต่างกันครับ แต่ก็งามละมุนละไม อ่อนหวาน ดูราวกับภาพฝันดุจเดียวกัน

ทว่าจะกล่าวว่าเป็นภาพฝันอย่างแท้จริงก็ไม่ได้ ด้วยเหตุว่าล้วนเป็นนางในฝันที่ดูมีชีวิตชีวา มีความเคลื่อนไหวสมจริง และแสดงให้เห็นพัสตราภรณ์ซึ่งมิใช่แค่เลียนแบบของจริงได้อย่างน่าพิศวงเท่านั้น แต่หลายๆ ชุดยังเป็นการออกแบบขึ้นใหม่อย่างที่สามารถทำได้จริง และแสดงให้เห็นถึงความโดดเด่นอย่างน่าชื่นชมอีกด้วย

ขณะที่สาวงามในวรรณคดีอีกกลุ่มหนึ่งที่เปลือยเปล่า ไม่สวมใส่พัสตราภรณ์อันงามวิจิตรใดๆ หรือปรากฏในงานเขียนที่เป็นลักษณะ Nude  ก็ล้วนแต่นำผู้พบเห็นไปสู่สุนทรียะที่สูงส่งและประณีตละเอียดอ่อน โดยแฝงความเร้าเริงใจในด้านกามารมณ์ไว้อย่างละเมียดละไม หรือบางภาพก็ไม่ก่อให้เกิดความรู้สึกในด้านราคะเลย

หรือถ้าเป็นภาพสาวน้อยรำไทย แต่งองค์ทรงเครื่องชุดนาฏศิลปินอันงดงามในอิริยาบถต่างๆ ก็ให้บรรยากาศทั้งเบื้องหน้าเบื้องหลังเวทีที่ดูตระการตา และแพรวพรายไปด้วยเสน่ห์อันลึกซึ้งของนาฏศิลป์ไทย ยิ่งกว่าที่เราจะเห็นด้วยตาจริงๆ เสียอีกครับ

"ผู้หญิง" ของ อ.จักรพันธุ์ที่ผ่านมามักแสดงออกในแนวทางเช่นนี้โดยตลอด แต่ในช่วงก่อนปีพ.ศ.๒๕๕๐ ท่านก็เริ่มผลิตผลงานที่เกี่ยวกับเทพเจ้า และเทพนารีต่างๆ มากขึ้น

ดังนั้นก็เป็นโชคดีของพวกเราที่ไม่เพียงจะได้ชื่นชมกับภาพของเทพนารี ที่ไม่เพียงก่อเกิดจากฝีมือจิตรกรชั้นครูแห่งสยามประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นภาพที่เกิดจากจิตวิญญาณของศิลปินที่แท้จริงคนหนึ่ง ซึ่งประณีตสูงส่งถึงขั้นสัมผัสกับทิพยภาวะของเทพนารีหลายพระองค์ และถ่ายทอดบุคลิกภาพ ตลอดจนความเป็น "เทวะ" ของเทพนารีเหล่านั้น ออกมาเป็นรูปภาพได้อย่างงดงามหมดจด




ภาพแรก พระสรัสวดี เป็นผลงานที่น่าจะเรียกได้ว่ายอดเยี่ยมที่สุด ในหมู่เทพนารีทั้งหลายที่ อ.จักรพันธุ์ได้ถ่ายทอดออกมาในขณะนี้

พระสรัสวดีของ อ.จักรพันธุ์เป็นเทพนารีที่งามอย่างนิ่มนวล เยือกเย็น ฉลองพระองค์ด้วยพระภูษาทรงเฉพาะท่อนล่าง ท่อนบนเปลือยเปล่าประดับเครื่องถนิมพิมพาภรณ์น้อยชิ้นและบอบบาง ขณะที่พระภูษาทรงเป็นผ้าสีขาวซึ่งมี texture ที่แสดงให้เห็นว่าทอขึ้นเป็นพิเศษ เป็นเสมือนผ้าทิพย์อันยากจะหาได้ในโลกมนุษย์ เล่นลายประดับตกแต่งเป็นชั้นเชิงเพียงเล็กน้อยอย่างเหมาะเจาะ

ควรสังเกตว่า พระพักตร์ของพระสรัสวดีในภาพนี้ ทรงแย้มยิ้มอย่างอ่อนหวาน สงบงามมาก แฝงความเมตตาเหมือนครูใจดี พระวรกายของพระนางนั้นงามยิ่งนัก เต็มไปด้วยความนุ่มนวลที่ดูมีชีวิตจิตใจ แต่ก็ไม่ใช่แบบมนุษย์ เป็นแบบของเทพเจ้า

พิณที่ทรงถือนั้นก็งามมาก เป็นพิณทิพย์มิใช่เลียนแบบมาจากเครื่องดนตรีจริงๆ อื่นใดที่มีอยู่ในมนุษยโลกเช่นกัน 

นกยูงที่เป็นเทพพาหนะก็มีขนสีสวยสด มีท่วงทีอันงามสง่างาม อยู่ในท่ายืนนิ่งอย่างพร้อมจะก้าวเดินออกไปทุกเมื่อ เป็นธรรมชาติของนกชนิดนี้ซึ่งถูกสื่อออกมาอย่างสมจริง และดูขัดแย้งอย่างมีชั้นเชิงกับความสงบนิ่งของเทพนารีที่ประทับอยู่อย่างที่ควรจะเป็น ฉากหลังเป็นโทนสีที่แสดงถึงทิพยภาวะของพระสรัสวดี คือ ปรีชาญาณ

นี่เป็นภาพพระสรัสวดีที่สื่อออกมาได้ใกล้เคียงความจริงที่สุดเท่าที่เรามีกันอยู่ขณะนี้ครับ

และแม้จะเป็นภาพ Nude กลายๆ แต่ก็ไม่กระทบจิตสัมผัสของผู้พบเห็นให้เกิดราคะแม้เพียงเล็กน้อย เราจะเห็นก็เฉพาะแต่ความเป็นทิพย์ของเทพนารีผู้ปรากฏพระองค์อย่างแจ่งชัดและสูงส่ง เหนือจินตนาการและอุปาทานอันมากด้วยกิเลสตัณหาของปุถุชนทั้งปวง




ในฐานะเทวีแห่งความงาม พระลักษมี ซึ่งถ่ายทอดผ่านศิลปวิสัยของอ.จักรพันธุ์ ย่อมจะต้องสื่อออกมาในรูปแบบเช่นเดียวกับพระสรัสวดี คือเปลือยท่อนบนสวมเพียงพระภูษาทรงเหมือนกัน

แต่การแสดงออกนั้นต่างกันมาก โทนสีในฉากหลัง (Background) ที่กระจ่างสดใสมากกว่า แสดงทิพยภาวะของพระลักษมี คือ เทพธิดาแห่งความผาสุก ความสดชื่นรื่นรมย์ ความสุขอันเป็นทิพย์นิรันดร์ 

พระนางประทับนั่งอย่างอ่อนหวานเรียบร้อยบนดอกบัวทิพย์ ที่แต่ละเกสรแต่ละกลีบเปล่งประกายสุกใส ทรงสวมเครื่องถนิมพิมพาภรณ์น้อยชิ้นยิ่งกว่าพระสรัสวดี อาจเป็นเจตนาของศิลปินที่จะให้ผู้ดูภาพนี้ได้ชื่นชมกับพระวรกายอันงดงามหมดจด พระฉวีเต็มไปด้วยสีชมพูของเลือดฝาด ดูมีชีวิตชีวาเป็นประกายและบอบบางน่าทะนุถนอม พระพักตร์ของพระนางยิ้มน้อยๆ อย่างสงบ ดูแล้วพระนางทรงเป็นเทพนารีที่ปราศจากพลังด้านลบใดๆ อย่างชิ้นเชิง




อย่างไรก็ตาม เมื่อมาถึงภาพของ พระมณีเมขลา ที่วาดขึ้นก่อนหน้านี้ และได้นำมารวมเป็นปฏิทินชุดเดียวกัน ก็เป็นภาพของพระมณีเมขลาที่มิได้สื่อถึงความเป็นเทพจริง หากสื่อออกมาในรูปแบบของสาวรำไทย จากนาฏลีลาชุดเมขลา-รามสูร อันเป็นระบำเบิกโรงที่มีชื่อเสียงเป็นที่รู้จักของคนไทยและคนทั่วโลกที่รู้จักนาฏศิลปไทย

แม้กระนั้นก็ตาม ภาพนี้มีความแตกต่างจากภาพสาวรำไทยอื่นๆ อีกมากมายที่ อ.จักรพันธุ์ได้สร้างสรรค์ขึ้นก่อนและหลังจากนี้ครับ 

เพราะการที่ไม่เก็บรายละเอียดในส่วนของฉากหลังหรือเวที รวมทั้งการจัดแสงให้กระจ่างแจ้งอยู่เฉพาะตัวผู้รำมณีเมขลา โดยผลักรามสูรและนางฟ้าอื่นๆ ให้ถอยไปอยู่ในความมืดเบื้องหลังในลักษณะที่ดูคลุมเครืออยู่ในที ทำให้รู้สึกว่าเราสามารถเห็นภาพเช่นนี้ได้ทั้งในโลกแห่งความเป็นจริง แต่เป็นการมองด้วยใจแทนที่จะมองด้วยตาเนื้อ และโลกทิพย์ อันเกิดจากการมองด้วยจิตสัมผัส

นั่นหมายถึง อ. จักรพันธุ์ได้ทำให้ตัวนางรำมณีเมขลาในภาพนี้ หลุดพ้นจากการจำลองภาพจริงไปแล้วอย่างบริบูรณ์

และเนื่องจากภาพพระมณีเมขลาถือเป็นสิ่งมงคลอย่างหนึ่งในวิถีไทย จึงไม่แปลกอะไรที่ภาพชุดนี้จะถูกนำมารวมไว้ในปฏิทินที่นำเสนอภาพเทพเจ้า และภาพสิริมงคลทั้งหมดครับ




นางกวัก เป็นภาพที่ อ.จักรพันธุ์เขียนขึ้นก่อนภาพใดๆ ที่กล่าวมาแล้วในหน้านี้ทั้งหมด และไม่เกินไปนักที่จะกล่าวว่าเป็นภาพนางกวักที่สวยที่สุดในประเทศไทย ทั้งยังเป็นภาพสิริมงคลภาพหนึ่งในวิถีไทยเดิมเช่นเดียวกับภาพพระมณีเมขลา

ตามคติไทย นางกวักเป็นเทพธิดาแห่งโภคทรัพย์ โชคลาภ และเมตตามหานิยม พระนางทรงเป็นเทพพื้นเมืองของคนไทยโดยเฉพาะ จึงฉลองพระองค์แบบกุลสตรีไทยชั้นสูงอย่างวิจิตรตระการตา 

นับตั้งแต่ลวดลายเชิงช่างของศิราภรณ์อันประดับประดาด้วยลายกระหนกอ่อนไหว ดูงดงามเจิดจรัสยิ่งนัก แผงกรองศอขนาดใหญ่และวิจิตรพิสดารกว่ากรองศอของรูปประติมากรรมและรูปวาดนางกวักที่ใดๆ จะทำได้ เข้าชุดกับพาหุรัด และทองกร 

ขณะที่ผ้าสไบจีบที่สวมใส่ดูอ่อนบางพลิ้วไหว น่าชมกว่าผ้าสไบจีบโดยปกติซึ่งมักจะดูแข็ง แสดงให้เห็นว่าเป็นผ้าสไบอย่างดี ขณะที่ผ้านุ่งเป็นผ้าพิมพ์ลายดอกชนิดราคาแพง สมกับที่เป็นพัสตราภรณ์ของเทพธิดาแห่งความร่ำรวยโดยแท้ ท่วงท่าลีลาการกวักที่แช่มช้อยพองาม ทำให้ภาพสิริมงคลภาพนี้มีผลสมบูรณ์ในตัวเอง

ภาพจิตรกรรมเหล่านี้ ทางบริษัท American International Assurance (AIA) ได้นำมาจัดพิมพ์รวมกับภาพพระพุทธเจ้า ภาพชาดก พระแม่กวนอิมโพธิสัตว์ และเทพเจ้าอีกหลายพระองค์ ซึ่งเป็นผลงานของ อ.จักรพันธุ์ โปษยกฤตทั้งหมด เป็นปฏิทินตั้งโต๊ะสำหรับแจกในพ.ศ.๒๕๔๙ 

ซึ่งก็กลายเป็นของสะสมล้ำค่าในคลังของนักสะสมปฏิทินไปแล้วในขณะนี้ครับ


...............................



หมายเหตุ : เนื้อหาในบทความนี้ มีลิขสิทธิ์ ใครจะนำไปใช้อ้างอิงที่ใด ไม่ว่าส่วนใดส่วนหนึ่ง หรือทั้งหมด จะต้องระบุ URL ของแต่ละบทความด้วย และห้ามนำไปใช้เพื่อการค้าโดยเด็ดขาด